يَقُولُ : « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى » « 1 » الْآيَةَ » . « 2 » 15070 / 255 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتّى يَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ « 3 » فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفُوا طَمِعَ النَّاسُ ، وَتَفَرَّقَتِ « 4 » الْكَلِمَةُ ، وَخَرَجَ السُّفْيَانِيُّ « 5 » » . « 6 » حَدِيثُ الصَّيْحَةِ « 7 » 15071 / 256 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخاً يَذْكُرُ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّوَانِيقِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْ نَفْسِهِ : يَا سَيْفَ بْنَ عَمِيرَةَ ، لَابُدَّ مِنْ مُنَادٍ يُنَادِي بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ أَبِي طَالِبٍ « 8 » . قُلْتُ : يَرْوِيهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ؟

--> ( 1 ) . يونس ( 10 ) : 35 . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ذيل ح 15299 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « إنّ عثمان وشيعته هم الفائزون » مع اختلاف يسير . وراجع : كمال الدين ، ص 652 ، ح 14 الوافي ، ج 2 ، ص 445 ، ح 960 . ( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : حتّى يختلف بني فلان ، أي بنو العبّاس ، وهذا أحد أسباب خروج القائم عليه السلام وإن تأخّرعنه بكثير . قال الفاضل الأسترآبادي : المراد أنّ بعد بني العبّاس لم يتّفق الملوك على خليفة ، وهذا معنى تفرّق الكلمة ، ثمّ تمضي بعد ذلك مدّة مديدة إلى خروج السفياني ثمّ إلى ظهور المهديّ » . وقيل غير ذلك . راجع : شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 266 . ( 4 ) . في « م ، بح ، جت » وحاشية « د » : « وتفرّق » . وفي الغيبة للنعماني : « الناس فيهم واختلفت » بدل « الناس وتفرّقت » . ( 5 ) . في شرح المازندراني : « فيه دلالة على أنّ خروجه بعد ما ذكر ، وأمّا أنّه قريب منه ، أو بعيد فلا دلالة فيه عليه » . ( 6 ) . الغيبة للنعماني ، ص 253 ، ضمن ح 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 451 ، ح 965 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 264 ، ح 149 . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « قوله : حديث الصيحة ، الأنسب أن يذكر الحديثين السابقين بعد هذا العنوان » . ( 8 ) . في الغيبة للطوسي : + / « من السماء » .